Genesi Capitolo 50 alla Luce della Divina Volontà

Il cinquantesimo e ultimo capitolo della Genesi sigilla l’intera saga patriarcale con il compimento solenne dei funerali di Giacobbe, il definitivo consolidamento del perdono tra Giuseppe e i suoi fratelli e la serena morte dello stesso Giuseppe. Alla luce della teologia della Divina Volontà, questo capitolo rappresenta il perfetto coronamento dell'opera del Fiat divino nella vita dei padri dell'alleanza: la morte della creatura fedele non è un momento di smarrimento o di disperazione, ma la trasfigurazione solenne del pellegrinaggio terreno che si ricongiunge all'origine eterna. In queste ultime pagine si svela con assoluta chiarezza come il piano di Dio sappia trarre dalla fragilità e dal male umano un disegno grandioso di salvezza, proiettando la speranza del popolo santo oltre i confini del tempo e della geografia egiziana.

La narrazione prende le mosse dal dolore di Giuseppe di fronte alla salma del padre: egli si getta sul volto di Giacobbe, lo bacia e piange a lungo sopra di lui. Subito dopo, Giuseppe ordina ai medici al suo servizio di imbalsamare il corpo di Israele, un processo che richiede quaranta giorni, accompagnato da un lutto solenne di settanta giorni osservato da tutti gli Egiziani. Finita la durata del lutto, Giuseppe si rivolge alla casa del Faraone per chiedere il permesso di salire nella terra di Canaan e seppellire il padre secondo il giuramento strettamente esatto prima di morire, promettendo di far ritorno in Egitto. Il Faraone acconsente prontamente e si snoda così un imponente corteo funebre che unisce la casa di Giuseppe, i suoi fratelli, la famiglia di suo padre e gli alti funzionari dell'impero egiziano, lasciando a Goscen unicamente i bambini e gli armenti. Giunti all'aia di Atad, oltre il Giordano, celebrano un lutto grandissimo e solenne per sette giorni, tanto che i cananei dell'area definiscono quel pianto come il grande lutto degli Egiziani, dando al luogo il nome di Abel-Mizraim. I figli compiono fedelmente quanto Israele aveva loro ordinato, trasportando il corpo nella terra di Canaan e seppellendolo nella caverna del campo di Macpela, acquistata da Abramo. Nella prospettiva del Divino Volere, questo maestoso ritorno in Canaan prefigura la futura risurrezione e il ritorno definitivo dell'umanità redenta nella patria celeste, dimostrando come persino l'impero pagano si pieghi a rendere omaggio al riposo del giusto che ha camminato nella grazia.

Dopo il ritorno in Egitto, si manifesta un momento di profonda crisi spirituale per i fratelli di Giuseppe. Essi temono che, morto il padre, Giuseppe possa finalmente conservare verso di loro l'antico rancore e ripagarli di tutto il male commesso a suo danno. Mandano dunque un messaggio a Giuseppe, fingendo un'ultima raccomandazione lasciata da Giacobbe prima di morire, in cui il padre chiedeva a Giuseppe di perdonare il delitto e il peccato dei suoi fratelli. Successivamente essi stessi si recano di persona da lui, si gettano ai suoi piedi e si offrono come suoi servi. Questo atteggiamento rivela come la volontà propria, quando è segnata dalla colpa, faccia fatica a comprendere la gratuità della Grazia, temendo sempre che il giudizio e la vendetta prendano il sopravvento.

La risposta di Giuseppe costituisce uno dei vertici più alti della teologia biblica e della mistica del Divino Volere. Vedendoli prostrati e ascoltando le loro parole, Giuseppe scoppia in un pianto sommesso e li rassicura dicendo loro di non temere, domandando se sia lui forse al posto di Dio. Egli pronuncia la celebre sintesi del piano salvifico, spiegando che se anche essi avevano pensato del male contro di lui, Dio ha pensato di volgerlo in bene per far vivere un popolo numeroso, come avviene in quel giorno. Giuseppe li consola con immenso affetto, promettendo di continuare a nutrire loro e i loro bambini. Sotto il profilo dogmatico, Giuseppe impersona l'anima che vive immersa nella Divina Volontà: egli non si sostituisce a Dio come giudice, non conserva risentimento e svela la legge suprema del Fiat, secondo la quale l'Altissimo permette le deviazioni e i peccati degli uomini solo per cavarne un bene infinitamente superiore. La vendetta umana viene annullata dal perdono divino, e l'antica offesa viene assorbita dall'amore che sostiene e nutre chi aveva arrecato il danno.

Il capitolo e l'intero libro della Genesi si avviano alla conclusione con gli ultimi anni di vita di Giuseppe, il quale rimane in Egitto insieme alla casa di suo padre fino all'età di centodieci anni. Egli ha la gioia di vedere i figli di Efraim fino alla terza generazione e di tenere sulle sue ginocchia anche i figli di Machir, figlio di Manasse. Sentendosi giunto alla fine del suo cammino, Giuseppe raduna i suoi fratelli e pronuncia le sue ultime parole profetiche, assicurando che Dio farà indubbiamente visita loro e li farà salire da quella terra verso la terra che ha promesso con giuramento ad Abramo, a Isacco e a Giacobbe. Egli esige infine un solenne giuramento dai figli d'Israele, chiedendo loro che, quando Dio li visiterà per liberarli, essi portino via le sue ossa da quel luogo. Giuseppe muore all'età di centodieci anni; il suo corpo viene imbalsamato e deposto in un catafalco in Egitto. Questa conclusione lascia la storia d'Israele in uno stato di attesa fiduciosa: il corpo di Giuseppe custodito nel sarcofago egiziano diventa un monumento silenzioso di speranza e una garanzia incrollabile che il Fiat divino adempirà ogni singola promessa. La Divina Volontà chiude il primo libro della Scrittura lasciando il suo popolo in terra straniera, ma con il cuore già rivolto alla futura redenzione, nell'attesa che la mano di Dio spezzi le catene dell'esilio per condurre i suoi figli al definitivo possesso del Regno.